{"id":8449,"date":"2019-04-09T13:04:04","date_gmt":"2019-04-09T11:04:04","guid":{"rendered":"https:\/\/comunitafiglididio.net\/?p=1155"},"modified":"2019-04-09T13:04:04","modified_gmt":"2019-04-09T11:04:04","slug":"el-sacramento-de-la-penitencia-1988","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.comunitafiglididio.net\/es\/el-sacramento-de-la-penitencia-1988\/","title":{"rendered":"El Sacramento de la Penitencia (1988)"},"content":{"rendered":"

El cristianismo oriental es m\u00e1s ontol\u00f3gico y menos moral, menos jur\u00eddico que el cristianismo occidental. En Oriente, es impensable un lenguaje tan poco cristiano come el de nosotros los cat\u00f3licos a prop\u00f3sito del Sacramento de la Penitencia. Pensad un poco: la absoluci\u00f3n, la acusaci\u00f3n, el tribunal de la penitencia\u2026 \u00bfQu\u00e9 son esos t\u00e9rminos? \u00bfNo os parece que se debe tomar una escoba y barrer de la Santa Iglesia de Dios ese lenguaje tan poco cristiano? La absoluci\u00f3n la dan en un proceso judicial; lo mismo, la acusaci\u00f3n; y luego, \u00a1nada m\u00e1s y nada menos que el tribunal! Es un lenguaje que no es evang\u00e9lico. El Sacramento de la Penitencia es el don de la misericordia: confesaste tu pecado y Dios te perdon\u00f3, \u00a1te lo borr\u00f3 todo! \u00bfQu\u00e9 absoluci\u00f3n quieres dar, si basta que confieses tus pecados, si Dios los olvida todos y te dona su amor? En el cristianismo oriental este lenguaje jur\u00eddico no existe.<\/span><\/p>\n

Miren que la misma crisis del Sacramento de la Penitencia en Occidente, quiz\u00e1s tambi\u00e9n haya sido provocada por una mayor influencia del Oriente. No es que podamos prescindir de este Sacramento, pero pienso que se deber\u00eda administrar de un modo diferente. En Oriente, las personas se presentan ante el sacerdote, en el centro de la iglesia, y dicen: \u00abPadre, he pecado contra el cielo y contra ti\u00bb (las palabras del hijo pr\u00f3digo) y el padre abraza al penitente. Si pensamos en c\u00f3mo se considera el Sacramento de la Penitencia en el Concilio de Trento, quedamos pasmados: \u00a1hay que confesar n\u00famero, g\u00e9nero y especie de cada pecado! \u00bfQu\u00e9 saben de eso los que vienen a confesarse? \u00bfC\u00f3mo quieren que los que, quiz\u00e1s, desde hace treinta a\u00f1os no se confiesan recuerden todas las veces que pudieron haber pecado? \u00bfEs posible, entonces, que no se pueda dar el perd\u00f3n a quien no pueda acusarse como quisiera el Concilio de Trento? Entend\u00e1monos: No nos podemos desviar, estamos vinculados por lo que la Iglesia quiere de nosotros, pero nos damos cuenta de que el modo de ejercer este ministerio del perd\u00f3n, de la reconciliaci\u00f3n con Dios, ha llegado a ser extremamente dif\u00edcil.<\/span><\/p>\n

Y no s\u00f3lo eso, sino que puede provocar tambi\u00e9n actitudes psicol\u00f3gicas no justas, tantas veces hasta morbosas. Por ejemplo, recuerdo que, cuando estaba en el Convento de la Calza, lleg\u00f3 una viejita forastera, se confes\u00f3 y me dijo: \u00abPadre, tengo otro pecado, pero me da verg\u00fcenza decirlo\u00bb. \u00abPero, \u00a1\u00e1nimo!\u00bb. \u00a1Despu\u00e9s de veinte minutos de estar luchando para que ella hablara, me dijo que le hab\u00eda ca\u00eddo una gota de la nariz en la sopa y, como era viernes ese d\u00eda, hab\u00eda infringido el precepto de la Iglesia comiendo carne. \u00a1Mirad que no son cuentos! Se puede llegar a estas cosas, con lo que la Iglesia nos ha ense\u00f1ado.<\/span><\/p>\n

Abr\u00e1monos a Dios, que es infinita misericordia, y aceptemos ser amados por nada! Debemos tener una relaci\u00f3n m\u00e1s verdadera con el Se\u00f1or, que no es juez. \u00bfQui\u00e9n dijo que es juez? En el Evangelio s\u00ed existe tambi\u00e9n el juicio, pero diferido para los \u00faltimos tiempos. En este mundo Dios no juzga, perdona solamente. El juicio viene despu\u00e9s de la muerte, no antes de ella. Antes de la muerte existe s\u00f3lo el perd\u00f3n, si te diriges a \u00c9l. Basta que te abras y aceptes su amor.<\/span><\/p>\n

Son involuciones que se derivan de cierta visi\u00f3n de la Confesi\u00f3n. De hecho, si creemos de verdad en el amor de Dios y si lo confesamos por lo menos una vez, \u00bfpensamos, tal vez, que Dios est\u00e1 all\u00ed apunt\u00e1ndonos con el fusil, para hacernos morir justamente cuando estamos en pecado, para mandarnos al infierno? \u00bfAcaso goza de nuestra condena? \u00bfAcaso goza de vernos separados de \u00c9l, de tal modo que vivamos s\u00f3lo la muerte? \u00a1Tengamos una visi\u00f3n m\u00e1s plena y verdadera de Dios, que es infinita misericordia! Los que lo buscamos, que realmente con sinceridad quisi\u00e9ramos ser suyos, pensamos verdaderamente que nuestra salvaci\u00f3n est\u00e1 tan en peligro? Entonces, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 de este mundo que ya no conoce a Dios, que vive de veras en el mal? Si es cierto que los que lo buscan, los que quieren amarlo, est\u00e1n siempre en peligro de caer al infierno, entonces, debemos decir que no hay ninguna esperanza para nadie, porque si pensamos en la inmoralidad que se propaga, en esta incredulidad que aumenta cada d\u00eda, quedamos turbados.<\/span><\/p>\n

Reuni\u00f3n del 7 de febrero de 1988 en Florencia<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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