{"id":8445,"date":"2019-04-09T12:44:25","date_gmt":"2019-04-09T10:44:25","guid":{"rendered":"https:\/\/comunitafiglididio.net\/?p=1141"},"modified":"2019-04-09T12:44:25","modified_gmt":"2019-04-09T10:44:25","slug":"bondada-y-belleza-1984","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.comunitafiglididio.net\/es\/bondada-y-belleza-1984\/","title":{"rendered":"Bondada y belleza (1984)"},"content":{"rendered":"

En san Juan de la Cruz, as\u00ed como en el cuarto Evangelio, predomina la funci\u00f3n reveladora del Verbo encarnado. Se ha hablado siempre sobre la importancia que tiene, para este Santo, el atributo de la belleza en el conocimiento de Dios. A trav\u00e9s del Verbo encarnado \u00abse ver\u00e1\u00bb la \u00abbondad\u00bb del Padre, \u00absu grande potencia, justicia y sabidur\u00eda\u00bb, pero, sobre todo, el mismo Verbo enterar\u00e1 al mundo de la Belleza, la Dulzura y la Soberan\u00eda de Dios. La Bondad es aparte: parece que de la Bondad toman origen dos series de tres atributos de Dios [<\/span>potencia, justicia, sabidur\u00eda; belleza, dulzura, soberan\u00eda<\/em>]. La Bondad ciertamente est\u00e1 casi por \u00abamor\u00bb, como en san Francisco; entonces, m\u00e1s que un atributo, es el nombre de la misma naturaleza de Dios. Los atributos son los aspectos de Dios al actuar en el mundo y al revelar a su Rostro a las creaturas. En esta revelaci\u00f3n del Verbo divino, la Belleza, al principio de la segunda serie de atributos, parece concluir y resumir todo conocimiento de Dios. As\u00ed, en la palabra del Hijo que responde al Padre, aprobando plenamente su plan, se acent\u00faan principalmente Bondad y Belleza [\u2026].<\/span><\/p>\n

El Padre dispone dar una esposa al Hijo y \u00c9l corresponde a ese don con la revelaci\u00f3n de la Bondad y la Belleza del Padre. La revelaci\u00f3n es la misma glorificaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

La oraci\u00f3n sacerdotal de Jes\u00fas en el cuarto Evangelio termina con las palabras: \u00abPadre [\u2026] les di a conocer tu nombre y a\u00fan lo har\u00e9 conocer, porque el amor con el cual me has amado est\u00e9 en ellos y yo en ellos\u00bb (Jn 17,26).<\/span><\/p>\n

En el conocimiento de Dios est\u00e1 el proceso de la vida divina. El Verbo divino comunicar\u00e1 a la creatura, su esposa, todo su bien que es el conocimiento del Padre. Un conocimiento vivo en el amor.<\/span><\/p>\n

La \u00fanica propiedad de toda Personas divina es ser relaci\u00f3n infinita de amor hacia la otra Persona correlativa. La propiedad del Hijo es la de ser Hijo. En el Hijo de Dios, la esposa se convierte en hija, ser\u00e1, con el Hijo y en el Hijo, un \u00fanico Hijo unig\u00e9nito. No s\u00f3lo hablar\u00e1 del Padre, sino que dirigir\u00e1 y llevar\u00e1 a la esposa hasta el Padre. Al comienzo, el Verbo encarnado habla del Padre: \u00abIr\u00e9 a decirlo al mundo \u2013 dice \u2013 y le hablar\u00e9 de tu belleza\u00bb. Y de verdad el Verbo no habla de S\u00ed mismo, no revela a S\u00ed mismo, sino que dice el nombre del Padre. Pero, en \u00faltimas, anuncia: \u00abLa sacar\u00e9 del abismo de su miseria y la dirigir\u00e9 hacia ti\u00bb. El Hijo se dirige hacia el Padre, est\u00e1 frente a su Rostro. En su uni\u00f3n nupcial con el Hijo de Dios, la esposa participar\u00e1 en la relaci\u00f3n de amor infinita entre el Hijo y el Padre. La esposa mirar\u00e1 al Padre con los ojos del Verbo.<\/span><\/p>\n

La vida cristiana termina con la alabanza al Padre. Hechos una sola cosa con el Hijo, nosotros mismos seremos con \u00c9l alabanza de su gloria, viviremos con el Hijo en el seno del Padre.<\/span><\/p>\n

Por la encarnaci\u00f3n del Verbo, el hombre entra en el misterio de Dios; con el Esposo, la esposa penetra en este infinito misterio de amor y es arrastrada en la corriente infinita de amor que pasa de una Persona divina a la Otra. Nuestra relaci\u00f3n no termina en el Hijo, si el Hijo es pura relaci\u00f3n de amor con el Padre.<\/span><\/p>\n

Es la vida divina: la transfiguraci\u00f3n del ser, la luz, la alegr\u00eda de la cual habla san Juan. Evidentemente esta relaci\u00f3n de amor no puede ser otra cosa sino fuente de gozo, fuente de luz, fuente de eternidad. Sin embargo, la luz, la alegr\u00eda, son fruto, efecto de lo que es esencial en la vida divina: ser relaci\u00f3n de amor. La naturaleza de la vida cristiana es ser relaci\u00f3n con el Hijo de Dios.<\/span><\/p>\n

Seg\u00fan san Juan de la Cruz, la uni\u00f3n nupcial transforma al amante el cual se parece cada vez m\u00e1s al amado. Es m\u00e1s: transforma al amante en el amado y al amado en el amante.<\/span><\/p>\n

De La teologia spirituale di san Giovanni della Croce, 1990\u00a0\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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