{"id":1143,"date":"2019-04-09T12:46:14","date_gmt":"2019-04-09T10:46:14","guid":{"rendered":"https:\/\/comunitafiglididio.net\/?p=1143"},"modified":"2019-04-09T12:46:14","modified_gmt":"2019-04-09T10:46:14","slug":"la-pena-mas-grave-1984","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.comunitafiglididio.net\/es\/la-pena-mas-grave-1984\/","title":{"rendered":"La pena m\u00e0s grave (1984)"},"content":{"rendered":"

La Iglesia es la esposa y al mismo tiempo cada uno de nosotros es la esposa, porque cada uno de nosotros es toda la Iglesia. Dice san Pedro Damiani: <\/span>In <\/em>\u00f3mnibus<\/em> una, <\/em>una en todos, pero tambi\u00e9n <\/span>in s\u00edngulis tota, <\/em>toda en cada uno. Yo soy toda la Iglesia y cada uno de vosotros es toda la Iglesia en la medida en que se realiza nuestra vocaci\u00f3n a la santidad.<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 quiere decir ser toda la Iglesia? \u00bfQu\u00e9 le da la humanidad a Cristo? La muerte, los pecados. \u00bfQu\u00e9 nos da Cristo? Su vida divina, su Esp\u00edritu.<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 debemos llevar a Cristo? No s\u00f3lo nuestro pecado, sino el pecado de toda la humanidad. Sint\u00e1monos responsables de todo el pecado del mundo para ofrec\u00e9rselo a \u00c9l y obtener para todos misericordia y perd\u00f3n. La misericordia que deseamos para nosotros, no la podemos separar de la que debemos desear para los dem\u00e1s, para todos.<\/span><\/p>\n

[\u2026] Todos debemos sentirnos comprometidos a vivir esta co-redenci\u00f3n, asumiendo junto a Jes\u00fas el peso del pecado del mundo. Peso que Jes\u00fas de alguna manera recibe de nosotros, ya sea porque nosotros mismos somos pecadores, ya sea porque tambi\u00e9n el pecado que no hemos cometido es en cierto modo nuestro, por el hecho de que somos una sola cosa con todos. No podemos separarnos de los dem\u00e1s. Por eso, el pecado de todos es asumido por Cristo a trav\u00e9s de nosotros. Eso es lo que quiere decir vivir la dimensi\u00f3n eclesial de la Eucarist\u00eda, vivir la solidaridad con el pecado humano.<\/span><\/p>\n

Es impresionante la oraci\u00f3n de Gregorio de Narek en la cual \u00e9l se acusa a s\u00ed mismo, p\u00e1gina tras p\u00e1gina, de los pecados m\u00e1s graves: violaciones, asesinatos, adulterios, sacrilegios innumerables. \u00a1Queda uno sin respiro! Sin embargo, no podemos separarnos de ninguno. Convirti\u00e9ndonos en la esposa de Cristo por medio de la Eucarist\u00eda, cada uno de nosotros se convierte en toda la humanidad que \u00c9l llama de nuevo a la uni\u00f3n con \u00c9l.<\/span><\/p>\n

[\u2026] Es \u00e9sta la solidaridad que la Comuni\u00f3n debe despertar en nosotros, d\u00e1ndonos el sentido del pecado universal, para llevarlo a Cristo, porque \u00c9l lo desea de cada uno de nosotros. Debemos sentirnos cubiertos, oprimidos por la responsabilidad del pecado universal, para que a trav\u00e9s de nosotros, a quienes \u00c9l ama, el pecado sea redimido, sea cancelado y, por medio de nosotros, Dios tenga misericordia de todos. Porque nosotros somos todos.<\/span><\/p>\n

[\u2026] Santa Teresa del Ni\u00f1o Jes\u00fas asume el pecado de su tiempo, la incredulidad: debe vivir la angustia terrible de la falta de fe, como si Dios no existiera. Ella misma dice, de hecho, que ya no cree. Usa precisamente esta expresi\u00f3n. Ciertamente cre\u00eda, si no \u00bfc\u00f3mo pod\u00eda estar all\u00ed? \u00bfC\u00f3mo hac\u00eda para vivir la vida de oraci\u00f3n? Sin embargo, era como si no creyera; tanta era su pena, tanta era su angustia. El pecado del mundo le pesaba con todos sus efectos, d\u00e1ndole el sentido de la irrealidad del mundo divino.<\/span><\/p>\n

Es la pena m\u00e1s grave que un alma pueda sufrir. De hecho, \u00e9sta es precisamente la purificaci\u00f3n que Dios pide hoy a las almas. Santa Teresa de Jes\u00fas\u00a0no la conoci\u00f3 ni tampoco san Juan de la Cruz, mientras que santa Teresa del Ni\u00f1o Jes\u00fas, que vivi\u00f3 en una \u00e9poca en la que crec\u00eda la incredulidad, vivi\u00f3 este sentido de la ausencia de Dios, de la muerte de Dios, para usar un lenguaje propio de cierta teolog\u00eda moderna.<\/span><\/p>\n

Y tambi\u00e9n vosotros, en la medida en que viv\u00e1is la uni\u00f3n nupcial con Cristo, vivir\u00e9is este drama, porque el pecado del mundo os debe oprimir, no porque lo hay\u00e1is cometido, sino porque est\u00e1is llamados a cargar con el castigo: el abandono del Padre. Sentirse como suspendido en el vac\u00edo, sentir in\u00fatil, quiz\u00e1 absurda, la propia vida es la pena que pueden probar las almas religiosas de hoy y que no probaron las de hace siglos.<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 nos permitir\u00e1 resistir? La gracia de Dios. Esta gracia nos permitir\u00e1 vivir tambi\u00e9n la muerte, porque la uni\u00f3n con Cristo se realiza en su muerte. El t\u00e1lamo de las nupcias con \u00c9l es la Cruz, en la cual nos acostamos como \u00c9l lo hizo. Quiz\u00e1 no es muy agradable, pero \u00a1es as\u00ed como se ama!<\/span><\/p>\n

Con esta muerte, el alma vive realmente la uni\u00f3n, porque con la muerte dona a Cristo lo que ella es o lo que tiene. Y Cristo nos dona lo que \u00c9l es: el Amor.\u00a0<\/span><\/p>\n

Del libro: Spiritualit\u00e0 carmelitana e sacramenti, 1984<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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